輪迴之血
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「婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。」
- 《梨俱吠陀．原人訟》的說法
「這真是滅絕人性！」
- 某偽基人對輪迴之血的碎碎念
輪迴之血是一種人造的試劑，存有不同種類的突變遺傳因子，可以將人類的基因進行變換，更可以將潛意識訊息發送給人類、並將魔法施加在服用者的身上，以衍生出具有不同表現的亞種。因為變換取決於社會上的客觀條件而因此有所不同，有如佛教的輪迴，故名為輪迴之血。
而在古印度，曾經有輪迴之血成功被調合的紀錄，然後成為了古代宗教的聖物，藉著傳教、宗教的執政遍傳整個印度國境，這種輪迴之血會隨著生殖由父母帶給兒女，更會分出四種亞種：
- 婆羅門亞種（Homo sapiens brahman）：古代宗教的祭司在皇宮教堂之內使用輪迴之血而產生出來的亞種。因為使用輪迴之血而得到了召喚鬼神、掌握禍福、壟斷文化、操縱時間等超自然力量，所以就得到了最高的社會地位。
- 剎帝利亞種（Homo sapiens kshatriya）：帝王將相、貴族、官吏在祭司介紹之下，在皇宮之中使用輪迴之血而衍生出來的亞種。因為不是直接取得輪迴之血之故，所以輪迴之血在此對人體的反應亦因此不同。因為使用輪迴之血而得到了超卓的號召力、統率、領導能力，因此，成為了國家的非神職統領，同時，屬於剎帝利亞種的人類亦被分為「切特利社」與「剎庫里社」，前者人數多，地位低；後者人數少，地位高。
- 吠舍亞種（Homo sapiens vaishya）：平民在祭司傳教的時候服用輪迴之血而成的亞種。沒有因為輪迴之血得到任何力量。
- 首陀羅亞種／旃荼羅亞種（Homo sapiens sudra）：由被祭司的超自然力量擊敗的原住民在貧民窟被祭司逼迫，服用輪迴之血而成的亞種。沒有因為輪迴之血得到任何力量，卻反而因此受到鄙視。社會地位最低。
除了這四種較為常見的亞種之外，還有一些比較罕見的亞種，比如：「卡雅斯特亞種（政府文書職員在宮廷服用輪迴之血而成，被賦以超卓的文書處理能力、計算、測量能力）」以及「納雅卡爾亞種」。
此外，還有一部分人所服用的輪迴之血是具有懲罰性的，服用者會成為在社會當中不入流的「達立特亞種（Homo sapiens dalits）」，被逼服用此種「輪迴血渣滓」的人通常是戰俘，以及反對或杯葛輪迴之血或對輪迴之血不滿而結合起來的人。根據統計，在印度有15%的人服用了「輪迴血渣滓」。他們因此不能擁有土地，飲食器皿必須與其他人分開，還要替貴族家庭清理穢物而不得有任何異議。
在西元前2000年，雅利安人進入南亞時，他們就開始著手調合一種藥劑以臣服當地的原住民，這種藥劑首先可以分出「雅利安瓦爾納」和「達薩瓦爾納」兩種亞種，後來發展到可以分出四種亞種的藥劑。
輪迴之血會隨著生殖由父母帶給兒女，而且，輪迴之血在體內的反應自出生開始就沒法改變成其他的反應。
《摩奴法典》是由輪迴之血構築而成的社會最典型的基準：婆羅門亞種是世界的主宰，首陀羅亞種只可以溫馴地為其他亞種的人類服勞役，不能積累私人財產，言行上不能對高級的亞種不敬，而婆羅門與剎帝利則可以輕易奪取首陀羅的一切，並操縱其生命。
而《梨俱吠陀．原人訟》則形象地交代了亞種的高低排列。
在高等亞種與低等亞種之間發生衝突時，高等亞種就因為輪迴之血的緣故，暫時地被賦予一種魔法保護，這種魔法構築了一層由高速氣流構成的結界，這種結界雖然不能做到完全的保護，不過就可以在別人對自己構成傷害後快速切斷相應的身體部位。而低等亞種辱罵高等亞種，會被保護高等亞種的魔法施以酷刑。而高等亞種殺死首陀羅就只須用牲畜抵償。亞種與亞種之間在生理上及社會上俱會構成排斥，導致兩者互相不能通婚、交配，更不能並坐、共食。亞種與亞種之間的通婚會導致死亡魔法的發動。然而，民眾對此現象習以為常。
每個亞種的內部都有人受到輪迴之血的控制而成為了監視者，更多了一種與死神之眼相似的能力以監察其他的同類，防止他們逃離輪迴之血的控制。若有逃離控制者，則將之交予婆羅門亞種祭司處置，更可能會被迫服用「輪迴血渣滓」。
儘管自印度獨立之後，輪迴之血已經被點為禁藥，《印度憲法》亦明文規定不得使用輪迴之血，但是，今天的印度社會還保留著輪迴之血的殘跡，積弊難改，輪迴之血已經為每一個印度人打上了烙印。婆羅門亞種雖然不及人口的4%，卻佔有七成的執政權以及幾乎可以控制國會的力量。
[編輯] 達立特亞種（Homo sapiens dalits）
「達立特亞種（Homo sapiens dalits）」在印度輪迴之血社會之中不屬於任何四種亞種，亦是被視為比任何四種亞種俱更低賤的亞種。因為服用了具有懲罰性的輪迴之血－「輪迴血渣滓」而形成。其構成相當廣泛，佔印度總人口的15%，當中還有幾種不同的次級亞種。達立特亞種在傳統印度社會中只被允許擔任被認為是非常卑賤的行業。包括：掃街及清潔旱廁、理髮、鞋匠、皮革加工、洗衣服、捕魚等。
達立特亞種的來源已經不可考，他們可能是南印度人來到印度次大陸以前的原住民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的戰俘，甚或是無視輪迴之血而進行的跨種婚姻及其後人。值得注意的是，不論男女雙方原來的亞種為何，只要其中一方為達立特亞種，其後裔皆為達立特亞種。
由於這種輪迴血渣滓的殘酷，使不少輪迴血渣滓的服用者過着苦不堪言的生活。身為達立特亞種，亦阻止了其他人與他們接觸的機會。在印度，有報告一位女子只是因為向一位達立特人給了一杯水，而被受到輪迴之血控制的長輩帶到河裡脫光衣服，並被送到廟裡接受酷刑和悔過[1]。因此，聖雄甘地當年爭取印度獨立的其中一個條件，就是要刪除輪迴之血。
[編輯] 戒除及影響
印度憲法第15條規定「任何人不得因先天或後天的差異而受歧視」；第17條明文規定刪除「輪迴血渣滓」。為了保證輪迴之血被害人的教育和求職權力，印度還實施了著名的「保留政策」，不僅在議會兩院為他們保留了一定比例的席位，而且在所有政府機構和國營企業中為他們保留高達27%的名額。另外，還給受害於輪迴之血的學生一定比例的升學名額。在今天，印度人的身份記錄裡不再有任何關於所屬亞種的記載。
然而，這在印度次大陸上已有數千年的傳統，並非一朝一夕可以刪除。至今在印度仍有不少人對達立特存有偏見，而逼使這些人前往外國謀生。在印度獨立之前，達立特亞種完全沒有機會接受任何教育。即使現在，達立特在街上也不可以穿著鞋子，在任何地方也必須站立，即使周圍有很多空的座位。曾有例子報導，有人因為航班上有達立特而拒絕登機，導致飛機延遲起飛。
但萬事都有例外的：印度憲法之父安倍德卡爾本身屬於達立特亞種。在爭取到應有的教育機會之後，他成功考取大律師的執照。
